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Comment Hegel reprend-il à son compte l'expression de " droit naturel " pour désigner le droit comme l'expression de la liberté, la réalisation effective de la volonté libre ? Dès lors, le droit naturel, c'est le droit entendu " en son sens le plus large ", puisqu'il est " comme une seconde nature " : en effet, il n'est pas l'Esprit absolu, absolument libre, mais l'Esprit objectif, celui qui porte les marques de la naturalité (la famille, le Prince). Ainsi, pour comprendre dans sa singularité l'usage hégélien du concept de droit, cet ouvrage examine les rapports du droit hégélien, d'abord au droit positif des juristes (en particulier à propos de la question de la peine), puis à la morale en tant que constitutive de la vie éthique, enfin au droit du particulier. Analysant ensuite le rapport de l'Etat à la société civile au travers de l'étude des rôles respectifs du Prince, des fonctionnaires et de l'Eglise, il aborde, pour finir, la question du droit international et celle de la souveraineté de l'Etat. Au terme de ce questionnement, il en résulte que l'Etat, tel que le définit Hegel, se présente sous le modèle d'une monarchie constitutionnelle libérale - et ceci quoique ce ne soit pas, en définitive, à elle que revienne de réaliser effectivement l'Esprit absolu dans le système encyclopédique. Le Centre de Recherche sur Hegel et l'Idéalisme Allemand (CRHIA) est rattaché à l'université de Poitiers. Ce centre, dirigé par Jean-Louis Vieillard-Baron, est destiné à promouvoir les recherches françaises sur l'idéalisme et le romantisme allemands. Il vise à étudier la constante et féconde discussion, fondée sur un langage philosophique commun, qui relie les univers de pensée propres à Kant, Jacobi, Fichte, Hegel et Schelling, ainsi que les œuvres des poètes-philosophes tels que Schiller, Hölderlin, Novalis et Goethe.

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Droit naturel --- Congrès

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Si l'on considère l'ensemble des textes de Hegel à partir de 1801, sans oublier les cours de Berlin, on voit que l'unité de la philosophie hégélienne tient à des structures théologiques qui sont comme un fil directeur permanent. Dès les projets de système d'Iéna, Hegel a une idée de l'Esprit absolu et envisage de penser le tout comme seul vrai. Si sa pensée évolue sur certains points, en particulier la dimension ecclésiale de la communauté éthique et religieuse, elle ne change pas en profondeur. Cet ouvrage présente l'ensemble de la philosophie hégélienne à partir de sa conception de Dieu, qui prend d'abord la forme du divin en général, inspiré de la Grèce antique, patrie de la philosophie, puis celle de l'Homme-Dieu, Jésus, qui naît, meurt et ressuscite, donnant l'image de l'absolu dans tous les domaines, et enfin celle de la Trinité où l'Esprit absolu manifeste la présence de Dieu aux hommes. Les structures théologiques du système se présentent d'abord comme une "Théo-logique " qui fait voir la structure trinitaire à l'œuvre dans la pensée purement spéculative, et qui réalise l'idée hégélienne de Dieu, tout en la confrontant au Dieu de la tradition philosophique, en particulier celui d'Aristote, pensée qui se pense comprise comme réflexion absolue. Mais ce Dieu philosophique est Esprit, à la fois Saint-Esprit (définition religieuse de Dieu) et Esprit absolu, manifesté dans l'art et dans la religion (définition philosophique de Dieu). L'incarnation est la condition de la résurrection en Esprit dans la communauté croyante. Grâce à la convergence entre l'idée logique de Dieu et le Dieu de la religion chrétienne pensé comme Esprit, Hegel sauve la transcendance divine, qui est effective chez lui dans la stricte mesure où elle est philosophiquement pensée. La philosophie chrétienne de Hegel montre la vérité du christianisme, religion révélée et absolue dont l'Idée dépasse toutes les manifestations historiques

Religion --- Philosophy --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- German Philosophy --- Theology --- 19th Century --- Criticism --- 215.1 --- 1 HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH --- Verhouding godsdienst en filosofie --- Filosofie. Psychologie--HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH --- 1 HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH Filosofie. Psychologie--HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH --- 215.1 Verhouding godsdienst en filosofie --- Hegel, Giorgio Guglielmo Frederico --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. --- Hēgeru, --- Hei-ko-erh, --- Gegelʹ, Georg, --- Hījil, --- Khegel, --- Hegel, G. W. F. --- Hegel, --- Hei Ge Er, --- Chenkel, --- Hīghil, --- הגל, --- הגל, גאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, גיאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, ג.ו.פ, --- היגל, גורג ווילהלם פרדריך, --- היגל, גיורג וילהלם פרידריך, --- 黑格尔, --- Hegel, Guillermo Federico, --- Hegel, Jorge Guillermo Federico, --- Heyel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Higil, Gʼūrg Vīlhim Frīdrīsh, --- ‏هگل, --- ‏هگل، گئورگ ويلهم فريدريش, --- Religion - Philosophy --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831

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De la pensée politique de Hegel on a surtout retenu la théorie de l'Etat. En effet, Hegel a donné une version originale et moderne de la monarchie constitutionnelle en laquelle le consensus de toutes les sphères de la société civile est obtenu. Le domaine politique suppose une théorie des institutions en général, depuis le droit des affaires jusqu'au droit international. La famille est la racine naturelle de l'Etat, l'association professionnelle étant la racine morale. Sans force morale pour le soutenir, l'Etat n'est rien. Hegel répond aux questions de la propriété du corps, de l'autorité, des conflits et de la formation de la conscience, de la guerre inévitable entre les Etats quand toutes les ressources de la paix sont épuisées. Mais la souveraineté de l'Esprit est supérieure à la souveraineté de l'Etat. Le libéralisme de Hegel intègre la société civile dans l'Etat et respecte les droits des individus ; mais il les soumet à des valeurs plus hautes, celles de l'art, de la religion chrétienne et de la philosophie

State, The. --- Political science --- Etat --- Science politique --- Philosophy --- Philosophie --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- State, The --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831

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Hegel, Georg W.F. --- Levinas, Emmanuel --- Philosophy, German --- Philosophie allemande --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Lévinas, Emmanuel --- Levinas, Emmanuel, --- Lévinas, Emmanuel, --- Lévinas, Emmanuel. --- Lévinas, Emmanuel --- Lévinas, Emmanuel. --- Hegel, Giorgio Guglielmo Frederico --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. --- Lévinas, E. --- Leṿinas, ʻImanuʼel --- Levinas, Emani︠u︡el --- לוינס׳ עמנואל --- לוינס, עמנואל --- Līfīnās, Īmānwāl --- ليفيناس، إيمانوال --- Hēgeru, --- Hei-ko-erh, --- Gegelʹ, Georg, --- Hījil, --- Khegel, --- Hegel, G. W. F. --- Hegel, --- Hei Ge Er, --- Chenkel, --- Hīghil, --- הגל, --- הגל, גאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, גיאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, ג.ו.פ, --- היגל, גורג ווילהלם פרדריך, --- היגל, גיורג וילהלם פרידריך, --- 黑格尔, --- Hegel, Guillermo Federico, --- Hegel, Jorge Guillermo Federico, --- Heyel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Higil, Gʼūrg Vīlhim Frīdrīsh, --- ‏هگل, --- ‏هگل، گئورگ ويلهم فريدريش, --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831 --- Lévinas, Emmanuel, - 1906-1995 --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 --- Levinas, Emmanuel, 1906-1995 --- Levinas, Emmanuel (1906-1995) --- Critique et interprétation

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Logic --- Hegel, Georg W.F. --- Kant, Immanuel --- Husserl, Edmund --- Raison. --- Empirisme. --- Transcendantal (philosophie) --- Reason --- Empiricism --- Transcendentalism --- Raison --- Empirisme --- Transcendantalisme --- Kant, Immanuel, --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Husserl, Edmund, --- Critique et interprétation. --- Criticism and interpretation --- Critique et interprétation. --- Mind --- Intellect --- Rationalism --- Kant, Emmanuel --- Kant, Emanuel --- Kant, Emanuele --- Husserl, Edmond --- Hegel, Giorgio Guglielmo Frederico --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. --- Criticism and interpretation. --- Philosophie de l'homme. --- Norma (Filosofía). --- Trascendentalismo. --- Crítica e interpretación. --- Kant, I. --- Kānt, ʻAmmānūʼīl, --- Kant, Immanouel, --- Kant, Immanuil, --- Kʻantʻŭ, --- Kant, --- Kant, Emmanuel, --- Ḳanṭ, ʻImanuʼel, --- Kant, E., --- Kant, Emanuel, --- Cantơ, I., --- Kant, Emanuele, --- Kant, Im. --- קאנט --- קאנט, א. --- קאנט, עמנואל --- קאנט, עמנואל, --- קאנט, ע. --- קנט --- קנט, עמנואל --- קנט, עמנואל, --- كانت ، ايمانوئل --- كنت، إمانويل، --- カントイマニユエル, --- Kangde, --- 康德, --- Kanṭ, Īmānwīl, --- كانط، إيمانويل --- Kant, Manuel, --- Hēgeru, --- Hei-ko-erh, --- Gegelʹ, Georg, --- Hījil, --- Khegel, --- Hegel, G. W. F. --- Hegel, --- Hei Ge Er, --- Chenkel, --- Hīghil, --- הגל, --- הגל, גאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, גיאורג וילהלם פרידריך, --- הגל, ג.ו.פ, --- היגל, גורג ווילהלם פרדריך, --- היגל, גיורג וילהלם פרידריך, --- 黑格尔, --- Hegel, Guillermo Federico, --- Hegel, Jorge Guillermo Federico, --- Heyel, Georg Wilhelm Friedrich, --- Higil, Gʼūrg Vīlhim Frīdrīsh, --- ‏هگل, --- ‏هگل، گئورگ ويلهم فريدريش, --- Kant, Immanuel, - 1724-1804 --- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, - 1770-1831 --- Husserl, Edmund, - 1859-1938